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Les grands thèmes de la Bible - Mémo
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Détails sur le produit
Broché: 64 pages
Editeur : Gisserot (22 février 2016)
Collection : Mémo Gisserot
Langue : Français
ISBN-10: 2755805684
ISBN-13: 978-2755805680
Dimensions du produit:
16,5 x 0,4 x 11,5 cm
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Détails sur le produit
Poche: 416 pages
Editeur : Folio (23 octobre 1985)
Collection : Folio Classique
Langue : Français
ISBN-10: 2070376818
ISBN-13: 978-2070376810
Dimensions du produit:
10,7 x 2 x 17,5 cm
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4.5 étoiles sur 5
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Lecture personnelle, en accord avec un intérêt à la fois esthétique et historique pour Gilles de Rais.
HUYSMANS est un GRAND auteur. Ce roman nous le prouve.Totalement ancré dans la Decadence, il décrit l'histoire de Durval, auteur qui veut écrire la biographie de Gilles de Rais et qui va se retrouver au coeur d'atmosphères étranges et satanistes.
Le personnage principal est un écrivain qui écrit la biographie de Gilles de Rais d’où un étonnant parallèle d’époques et un premier saut dans les profondeurs démoniaques. Durtal est le fil rouge, sorte de spectateur attentif mais non engagé qui poursuit une quête qui ne semble pas avoir de nom, sauf celle de le mener du plus bas de là -bas vers cet autre ailleurs, indicible. Ce roman est déroutant et pourtant jamais il ne nous perd. Sans doute que la critique que Huysmans fait de son époque dévouée aveuglément au positivisme, au progrès, aux marchands, et tout à la fois aux sciences occultes, n’est pas sans évoquer nos temps dits modernes, et que nous pourrions encore comme Durtal avoir l’audace de nous frayer des chemins souterrains pour tenter un retour à la lumière, loin des mièvreries ambiantes. Pour Huysmans, rien de tiède dans ces délires sataniques mais un chemin connu des mystiques, celui où se perdre conduit à se retrouver. Mais l’époque a éloigné ses contemporains de quête véritable et tout ne semble plus que mystère édulcoré. Je ne sais si retomber du côté de Huysmans peut faire cet effet à tous les lecteurs mais il y a vraiment une fascination à entrer dans ce monde de lieux clos, comme cette tour de Saint-Sulpice qui est l’appartement du sonneur de cloches. Au-dessus de Paris, on se sent soudain dans un havre douillet quand le vent et la pluie secouent l’extérieur. Là -haut, les repas simples prennent toute leur saveur, comme si les gens qui y habitent, parce que coupés du monde, avaient été préservés. C’est une lecture à nulle autre comparable que de fréquenter les phrases de Huysmans, on se prend à relire telle description pour savourer l’audace d’une comparaison, le raccourci d’une image, le vocabulaire d’une richesse oubliée. C’est un voyage en terre inconnue : l’imagination est éprouvée jusque dans ses derniers retranchements et l’écriture fait son office : elle maintient à une certaine hauteur, celle qui aide à revisiter ce qui ne serait que clichés ou abominations.Marcelline ROUX (CULTURE-CHRONIQUE)
'Là -bas' est un roman difficile à analyser. C'est évidemment un des sommets de la période "décadente" de Huysmans par ses thèmes mêmes. En effet, nous suivons un intellectuel qui est en train de rédiger une biographie de Gilles de Rais, le célèbre seigneur vendéen amateur de messes noires, de viols de jeunes garçons et de meurtres rituels. Sa recherche le conduit aux manifestations contemporaines de cette originalité de la civilisation chrétienne : le démonisme et ses multiples variantes (jeux de tarots, ésotérisme, messes noires, sociétés secrètes, tables tournantes, cabbalisme). On conçoit que le roman bénéficie d'un statut culte dans les cercles d'inités puisque la somme d'érudition ici déployée est prodigieuse.Pour le simple amateur de littérature, la chose est un peu plus délicate. On retrouve évidemment la prodigieuse originalité du style de JK, cette prose si racée sans être précieuse, ces adjectifs recherchés, cette évidente lumière. Et l'intérêt s'attache (au moins en ce qui me concerne) moins au démonisme qu'au chercheur. Personnage très huysmanien que ce Durtal, intellectuel claquemuré dans son appartement bibliothèque, obsédé par ses livres et par les contingences de sa nature humaine (il a renoncé aux femmes, se résoud difficilement à devoir manger les nourritures terrestres). Le pathétique de sa liaison avec Mme Chantelouve illustre une fois de plus la lucidité impitoyable et désespérée de Huysmans (qui finira moine) sur le couple.
Chaque époque à ses contempteurs. Huysmans après avoir été un représentant du naturalisme pur et dur (refléter le réel, point-barre), fait sa mue. La fin du XIXème siècle ne lui sied pas. Célibataire, vivant quasi-reclus à l'exception de la fréquentation d'un cercle d'amis érudits qui partage son goût pour le mysticisme médiéval, il écrit une biographie sur Gille de Rais, l'ex compagnon de Jehanne qui finit sa carrière dans la pédophilie sataniste, tout en conspuant le matérialisme sordide de ses contemporains. Son rapport compliqué à la sexualité et à l'argent quand il devient capital fait beaucoup penser à Houellebecq, la qualité de sa plume - bien que très différente mais très chiadée - également. Quant aux pages cinglant la médiocratie plébéienne, elles font penser à Céline. Au-delà d'un récit très "politique", c'est vraiment l'écriture de Huysmans qui frappe: précise, lexicalement très riche, un peu ampoulée, ironique, parfois pamphlétaire. Même si son passéisme et son pessimisme religieux sont contestables, on a vraiment le sentiment d'avoir un très grand auteur entre les mains.
S'opposant à la fois au positivisme, au matérialisme, à l'utilitarisme, au naturalisme de Zola et à l'idée de progrès, convaincus de la décadence de la société dans laquelle ils vivent (''la société n'a fait que déchoir depuis les quatre siècles qui nous séparent du Moyen Age''), Huysmans et son alias Durtal cherchent des réponses à cette fin-de-siècle emplie d'incompréhensions. Dans Là -Bas, où Huysmans utilise une riche documentation et déploie une écriture raffinée et un vocabulaire profus, ils auront recours au surnaturel, au religieux, au mysticisme, et se défieront du satanisme.
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